Так определил человека Пифагор. Однако и история, и жизнь свидетельствуют о фактах глубоко неразумной деятельности человека, который, к сожалению, чаще делает не то доброе и истинное, к чему стремится, а прямо противоположное. Противоречивость обнаруживается в его чувствах, желаниях и страстях, которые возникают в сознании на первый взгляд неизвестно почему. Священники знают из исповедей, как много людей, глубоко неудовлетворенных жизнью, казалось бы, при полном внешнем благополучии в семье и здоровье. Так в чем же дело?

Каждый из нас стремится к счастью, но что это за чувство?
Толковый словарь Ожегова определяет счастье как состояние полного и высшего удовлетворения. Что же оно может дать че­ловеку? Попробуем в этом разобраться.

Человек триедин и состоит из плоти (тело), духа и души. Глобальный аналог этому — Вселенная, явленная нам материей в пространстве и времени. Одно немыслимо без другого. Про­странство в человеческом восприятии также трехмерно: длина, ширина и высота. Триединство времени наглядно: оно представляется прошлым, настоящим и будущим.

Сербский архимандрит Иустин (Попович) сказал, что «Вос­кресший Христос обрек людей на бессмертие». Умирая, человек оставляет тело, как одежду, в которую снова облачится в день Страшного суда. Бессмертие стало естественным для человека, а смерть — неестественной. Грехом стал человек смертен и прехо­дящ; Воскресением Богочеловека он становится бессмертен и вечен.

По мнению ученых, ключ к решению многих проблем есте­ствознания лежит в понимании структуры и свойств простран­ства и времени. Ход последнего представления как два вращаю­щихся волчка, один из которых находится в причине и вращается по часовой стрелке, а второй — в следствии и враща­ется против часовой стрелки. При этом одна воронка как бы сворачивает пространство в причине, а другая — разворачивает в следствии. Так возникает ход времени, который, в свою очередь, является колебательным процессом и поэтому имеет фазу.